《白鹿原》读后感

《白鹿原》读后感

当细细地品读完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《白鹿原》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《白鹿原》写了本世界前五十年关中农民命运的流变。小说以白、鹿两个家族的升迁沉浮为主线，以封建秩序的破坏和裂变为主要情节，以两家几位青年男女的灼热爱情为兴奋点，在白鹿书院关学遗士朱先生的理学光源照耀下，映现出两个农民家族“耕读传家”“学为好人的家风难以为继的断代史。”这部“辛亥反正”“跑白郎”“刘振华事件”“民国十八年大旱”等等。在这一学列的历史转折点上，以百嘉罡为代表的白家和以鹿子霖为代表的鹿家，或龉龃，或亲合，在时代的风潮面前，人们和他们代表的人文观念和经济形态无不成了历史的小品。

可以说，这是一部宗法形态学的故事性小说。小说在传统现实主义的鸟窝里孵出了中国活本小说的新种。叙述语言携带着秦腔唱词的韵味，具体描写上摈弃了现实主义惯有的对人物和环境的那种沉闷的琐碎的冗长的表态描写，在情节主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的构件位置。陈忠衬抛开了导向性的主观介入，同时又深知现代人的生活节奏，从而在阅读心理上切近了当代读者。所以我以为，在仍然固持现实主义义鸟巢的一些当代作家中，陈忠实尊重读者的写作精神尤为可贵。

巴尔扎克说：“小说被认为是一个民族的秘史。但对《白鹿原》”来说，它撕开了我们民族惶 ……此处隐藏8130个字……人参与，每个人承负。

白鹿原是一个缩影，跨越几个时代的农村样本，大清朝到辛亥革命到北伐战争到国共合作到抗日战争到三年内战到新中国成立。对于农耕人讲，谁坐江山不重要，重要的是有自己的土地和不必要的麻烦，一句话，活着。对于朱先生讲，谁做皇帝不重要，重要的是先贤至圣的教导是立身之本，教化之基。哪怕世界污浊如汪洋，自己还得清澈透明。对于女人们讲，儿女出息多大不重要，重要的是无病无灾，平淡度日。朴素的生活态度一直是农村人祖祖辈辈流传下来的生存法宝，不蹦跶，脚踏实地，做多少吃多少。

对于年轻人则不同，新思想成为他们反抗父辈的动力，甚至不惜抛家舍业，反目成仇。原来除了宗族的礼教之外，还有更自由更开放的思想相比之下，显然靠三纲五常抵不过新思潮的浪涌。是的，世界翻篇了，工业革命了，有主义之争了，到底什么才是主义，主义是人说的还是天理，没人说的清，相反多少年轻人在舍身取义奔赴主义的路上前赴后继。所谓主义是何？

其实也正是有了一辈辈不愿接受传统的年轻人，才使得历史的车轮一道道辙的走了下来，只不过有的成为了车辙，有的成为了车轮。最后又成为了一个个家族炫耀门庭的说词。

白鹿原上的女人们是伟大的。这个伟大只能现在说。在旧时代或许就应该是那样，唯父母是从，唯丈夫是从，几乎没有自己的地位。做饭，生娃，干活，孝敬公婆，养育子女，一条无形的脚链束缚着他们的一生。可以说，没有女人，就没有白鹿原。但白鹿原上的人却不善待女人们，女人们只是生娃的工具，一如耕田犁地的黄牛一般。女人们只是端饭提尿盆的奴婢，男人们用十几袋粮食和十几捆棉花就可以得到一个女人的一辈子。不会生育，可以休掉。如果死掉，也仅仅是两块薄板匆匆埋掉。乱世女人一斗米，此言不虚。极少有女人能够挣脱束缚。